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El gran esfuerzo en la purificación de la fe

artículos varios

Lo que antes era una realidad sin nombre, el GRAN ESFUEZO en el camino de la purificación de la fe y el alma, fue, con el tiempo, convirtiendose en un nombre (sufismo) sin realidad; los shadilíes intentamos recuperar esa realidad que enseñó el Profeta Muhammad -saws-, como todos los Profetas y Mensajeros anteriores a él, sin necesidad alguna de llamarla sufismo.

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Contácto

Para cualquier información sobre la TARIKA SHADILIA, reuniones, actividades, etc.

Ponerse en contacto con Iahia ibn Said Al Andalusi

Tel 5292-2809

mail: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

celular: 1561055981

 

Ven quienquiera seas

No importa en qué estado estés. No importa quién viene. El Maestro siempre está.

Esta es una oración hermosa de Jalaluddin Rumi, uno de los más grandes Maestros Sufis que ha existido. Llévala a tu corazón.

Ven, ven, quienquiera que seas, vagabundo, adorador, amante del aprender, no importa.

La nuestra no es una caravana de la desesperación. Ven, aunque hayas roto tu promesa mil veces. Ven, ven y aún sigue viniendo.

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Reuniones de la Tarika Shadilia en Buenos Aires

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Salaam aleikum:

Las reuniones de la tarika se realizan en Ciudad Jardín, El Palomar los días sábado al magreb, para más información escribir a Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

 

sílsila

· Nabí Sidna Muhammad
· Sidna ´Ali
· Sidna al Hásan
· Abú Muhammad Yabir
· Sa´id al Gazwani
· Fath as-Su´ud
· Sa´d
· Sa´id
· Sidi Ahmad al-Marwani
· Ibrahim al Basri
· Zayn ad-Din al-Qazwini
· Shams ad-Din
· Tay ad-Din
· Nur ad-Din Abú l-Hasan
· Fajr ad-Din
· Taqy d-Din al Fuqáir
· Sidi Ábd ar-Rahman
· Abd as-Salam ibn Mashish
· Abú l-Hásan al-Shadzíli
(Fundador de la Táriqa Shadziliyya)
· Abú l-Abbás al-Mursí
· Sidi Ahmad ibn ´Atà Allah de Alejandría
· Sidi Dawud al Bajili
· Sidi Muhammad Bahr as-Safa
· Sidi ´Ali ibn Wafa
· Sidi Yahyá al-Qadiri
· Sidi Ahmad ibn Uqba al-Hadrami
· Sidi Ahmad Zarruq
· Sidi Ahmad al-Faham
· Sidi ´Alí as-Sinhayi ad-Dawwar (el Giróvago)
· Sidi ´Abd ar-Rahman al-Maydzûb
· Sidi Yusuf al-Fâsi
· Sidi Abd ar-Rahman al-Fasi,
· Sidi Muhammad ibn ´Abdullah,
· Sidi Qasim al-Jassas,
· Sidi Ahmad ibn ´Abdullah,
· Sidi al-Arabi ibn Abdullah,
· al-Kabir Sidi ´Ali ibn ´Abu ar-Rahmán al-Amrani al-Hásani.
· Sidi  al-´Arabi ad-Darqawi al-Hásani
(Fundador de la Táriqa Darqâwiyya)
· Muhammad ibn Ahmad al-Buzidi al- Hasani
· Ahmad ben Muhammad ben ´Ayiba al-Hásani,
(Fundador de la Táriqa Shadilia Darqawia Ayibia)
· Abd el  Kader ben Ayiba
· Abd as Salam ben Ayiba
· Hayy Sidi Abd el-Kader ben ´Ayiba
· Hayy Sidi Sa´îd ben Ayiba al-Andalusí

 

En cada ser humano reside una chispa Divina

“Si hubiéramos querido, habríamos impuesto Nuestra Guía a cada individuo, pero no lo Hemos querido así…” Corán 32:13
Y también nos dice el Corán en 5:48.- “A cada uno de vosotros le Hemos asignado una ley y un modo de vida distintos”. Y también nos enseña que: “No cabe coacción en asuntos de fe”. Corán 2:256
Que Dios nos bendiga a todos, para que entendamos esto dicho, y lo llevemos a la práctica, quizás así pudiéramos convivir con cuantos son diferentes a nosotros, al considerar que las diferencias, por ser enriquecedoras, son designio de la Sabiduría Creadora, pues: “Existen muchas vías de ascenso hacia Dios”. Corán 70:3

 

Islam y sufismo

En su génesis Islam no es una parcela de la Revelación, no es una nueva doctrina sino la síntesis de la tradición Abrahámico Sinaítica, puesta en la boca de Muhammad (paz y bendición) y con la promulgación del respeto hacia las demás creencias.
El vocablo árabe “Islam” deriva del sustantivo “silm”, cuyo significado es: “paz tras la confrontación”. Se forma desde el verbo “salama”, cuyo significado es: “saludar”, “rendirse a …”, “someterse a …”. Y por último se forma también desde el verbo “aslama”, que equivale a: “dejarse llevar por”, o “convertirse a…”. De esta interpretación nosotros entendemos que Islam es dejarse llevar por la Dinámica Creadora después de la confrontación interior, es el estado de vida por el que se es dócil y sometido a Aquel que todo lo genera y hacia Quien todo revierte. Es esta docilidad del total creado a su principio Creador, en este sentido sería religión como Estado de conciencia, en su concepto de religare o reunir aquello que fue disperso.

 

Salaam Aleykum

La elección de un método inteligente de comportamiento ha de elevar la percepción de la existencia, proponer metas alcanzables de felicidad y armonía, y ser coherente con el total de la dimensión humana. Sin renunciar a una saludable y necesaria concepción festiva de la vida. Esta elección suele ofrecer alguna que otra dificultad derivada de la relatividad de nuestras conceptos y etiquetas, dificultad que hacemos extensiva a los presupuestos y convencionalismos tradicionales que mantenemos firmemente arraigados

 

Una pelicula imperdible

http://www.webislam.com/videos/57803-bab_aziz_el_principe_que_contemplaba_su_alma.html

babaziz